潘华琼

 

   第一，概况：全程3000公里（上次是1854公里），先从巴马科到加奥、再从加奥经由杜旺扎（Douenza）到通布图（法译名，英译名是廷巴克图），接着从通布图经由莫普提到杰内，最后从杰内回巴马科。使用的交通工具出第一次全部提到的之外，还得加上飞机、越野车和独木舟。这次在外9天9夜，一夜是在去加奥的车上，一夜是在尼日尔河右岸或南岸（花了200西非法郎，即不到3元人民币租了一张席子，“席地就寝”）度过的。共18餐，接近平均每日两餐。自我评价：体力还行，但营养匮乏，承受脏乱差和抵御病虫害的能力大大增强。

    第二，旅游业不况：由于西方媒体传播马里北部不安全，导致加奥和通布图的旅游业近几年非常萧条。马里人很委屈地对我说：那是我们周围的邻国不太安全，而我们马里人热爱和平，很安全。今天马里总统阿马杜・杜尔（Amadou Toumani Toure）正在法国访问，他强调了加强马里旅游业的开发，呼吁法国应该为此作出努力。

    第三，对男童群体乞讨的再认识：据了解《古兰经》的教师（称Marabout，法译名是“马拉布”，中文史书上的阿拉伯语译是“穆拉彼特”）以前是生活在农村的，有自己的地产。父母把孩子送到他那里学《古兰经》，最长10年，学生帮他种地，他可以保障学生的食宿。这些学生中有小部分将来会成为《古兰经》教师。这一传统由来已久，可以追溯到11世纪初的穆拉比特王朝。但现在的《古兰经》教师都移居城市，只能靠钱维生，所以，迫使这些孩子走上街头。有些《古兰经》教师没有生活来源是，会到另一个城市去“招生”，然后再带他们“回乡”。我对此现象产生过极为复杂的反应，但基本认定这一“传统”已经变质，需要重新审视。记得马里总统今年在“非洲儿童节”（6月16日）上说过一段话：“我们的未来不是金矿，不是石油，也不是棉花，而是我们的孩子！”如果能真正做到重视儿童的健康与教育，那这个国家一定是会有希望的。

    第四，如果不是乘飞机去通布图，确实是“难于上青天”：通布图离巴马科947公里，离加奥不到400公里。如果乘坐飞机的话，很快就能到。无论从加奥还是从巴马科到通布图，坐车都须经过杜旺扎，从那里换车至通布图195公里。我在杜旺扎等了3个多小时，坐上一辆去通布图的吉普车。上车后，我才知道这比越野出租车更加拥挤，加上道路不好，颠簸剧烈，4个小时下来被震得浑身散架。只见一路尘土飞扬，到尼日尔河右岸时，天早已黑了。因为没有渡船，大家只能就地休息，等到天亮。我问：“那里有旅馆？”我想先上旅馆洗个澡。因为这一路太脏了，我用来擦汗的天蓝色的小毛巾已经脏的比土还黑了。司机答道：“洗澡？你进尼日河就可以洗了！”另一位同行的女士说：“哪有旅馆，这就是旅馆！”我这才注意到她已经安然地坐在席子上给孩子喂饭。边上的店主说：“租一张席子200西非法郎，你就在这里睡吧！”看到带着两个孩子的母亲都能如此从容面对，我有什么困难可言？默默地感谢她给我带来的精神力量。凌晨被沙尘暴唤醒，之后天气转凉，黎明之前又下了几滴雨，好在小店开门了，我就躲到里面坐着。天亮后，我们乘渡船到了卡巴拉（Kabara），以前是通布图的港口，有水时还得经运河到通布图，现在吉普车可以直接开至通布图，有9公里，终于到了向往已久的通布图了！可我不想，也再也没有力气走回头路了。终于明白：为什么有那么多人到过马里，却从未到过通布图，实在是路途可畏！

    第五，听说、读书与实践：听说我要坐车去通布图和加奥，我的联系教授迪亚基特考虑到旅途艰辛而建议我最好乘飞机去；中国使馆的曹大使说通布图仍有危险，建议我最好是别去；巴马科大学人文学院院长秘书法蒂玛说加奥很危险，让我一个人别去；我的马里同学则说：“抓你一个中国人，也能从中国大使馆得到不少钱，你好好考虑一下吧……”

    我坐了22小时的大巴来到加奥，坐在尼日河的独木舟上，对面的导游易卜拉欣对我说：“很多危险只是别人嘴上说到，其实加奥比通布图更危险。但你不也来了吗？你觉怎么样？加奥有什么不安全吗？”我回答：“没有！”我喜欢加奥城的开阔和整洁，喜欢加奥人的宽容与慷慨。因为我住的饭店老板塞尔吉是贝宁人，非穆斯林，却在这里生活了近二十年，他感到很自在。也是在加奥，我这个非穆斯林有幸第一次目睹了阿斯基亚大帝墓边上的清真寺。

   读书也是很有乐趣。我在巴马科的国家图书馆读了一本《通布图：一个传说的现实》（Eric Milet，Tombouctou，Realite d’un Mythe）。读完后，我可以将作者的意图清楚地表达为“通布图：一个美丽传说的残酷现实”。他打破了我对通布图所有的幻想，因为现实的通布图正在被沙漠吞噬、被贫困笼罩。但这本书却记录了历史上所有对通布图留下的美好记载和精美图片，从而使这座城市在书中变得不朽。因为这一点，我还是很想去通布图，更想拥有这本书。

    我到了通布图的阿赫迈德・巴巴图书馆，读到法国《费加罗报》记者F. Dubois写的《神秘的通布图》，他对通布图的描绘才真正使人对这座城市失望。难怪我在巴马科的国家档案馆和图书馆没有找到这本书。如果想去通布图的人先读到这本书，恐怕就有很多人不想再去了。所幸，我到了通布图才读这本书，反倒觉得通布图并不像作者写的那么糟糕。但作者对杰内的溢美之词，促使我再上杰内城，为的是纠正第一次留下的印象。

    当我再上杰内，由杰内文化局学考古官员约瑟夫陪伴与解说杰内-杰诺古城遗址，又与在那里生活了近六年、目前在帮着整理杰内手稿的瑞典人索菲女士座谈一番之后，我对杰内的印象确实大有改观。总之，杰内的物质财富，通布图的知识财富和加奥的精神财富给我留下了深刻印象。

   听说、读书和实践是相辅相成的。

   听说犹如气体，一不注意就蒸发了；实践犹如液体，在不断改变或纠正固有的想法，并产生新的思想；书本犹如固体，它将听说的、实践的都记录下来留给了同时代人，也留给了后人。但所有的固体都并非凝固不变的，都是可以通过实践再重铸的。